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格物,是一种生活方式
来源:画悟艺术网 发布时间:2018-04-26 9:02:00 阅读:1832

畴昔的闲散,无为的奢华,
也可以成为你的贴身记忆。
你的记忆一旦化出感觉,
便起了造物的冲动。
——木心











木心先生之言,诚不我欺。林语堂先生将中国的哲学称为闲适哲学,自古而今,格物致知的思想,如江湖贻荡,绵延在华夏文化的源流里。正是基于这种非功利性的姿态,治学为艺才能清湛纯粹,艺术才能得以流传。如果功利心过强,那么创造出来的『艺术』无异于市井易货。格物,是一种生活方式,这体现着个人的审美,更体现一个民族的艺术水准。











以『格物』之心,对待『玩物』之器,这是一门学问。学者与商贾的差距或许正归于此,『研物』尚德,『玩物』可谓丧志,一言以蔽之,学识与修养才是一个人最好的气质。其远者如南宋赵德甫,明代项子京,近者如张伯驹,王世襄。王世襄曾说:『人生价值不在于据有事物,而在于观察赏析,有所发现,使之上升为知识……』如此学识雅量,当为吾辈之师,诚如先人所言:『天地之鉴也,万物之镜也』。











格物,是一种生活心态,更是一种生活趣味。先人所谓:『凡情留不尽之意,则味深;凡兴留不尽之意,则趣多』。将研玩之物,融于生活当中,生活之趣则随处可见,生活的趣味就是人生的艺术,张伯驹说:『和艺术品相处,感受到的是人的气息和光泽。而这,才是永恒之物』。而反观当下,不乏囤积居奇之人,将艺术品束之高阁,生活的枯槁与艺术的精致,完全陌路成两个世界。











格物,还是一种尚德的品格。生活中的闲情之余,却因为室中清雅之物,而『进德精艺』, 先人有谓『德不孤,必有邻』,它们如主人品格自我的『源头活水』,与其日夜为邻,在时间长河里涓涓而流。生活与艺术,永恒与消逝,也许就隔着『尚德』的心念。有人在时代里消磨,但却由时间保存,而有些人在时代里称雄,却被时间湮没。而于我们而言,尚德归真的心念必不可少。