每个人都憧憬着一个属于自己的心灵花园，
它是人们内心最隐密，
最放松和最惬意的理想场所。
两千多年以来，
中国人从未停止过造这个梦。

从海上仙岛“蓬莱”，
再到文人的心中与世隔绝的“桃花源”，
这种山水环绕、面水背山的闭合式的理想栖居方式，
逐渐赋予了这一颇具传奇色彩的中国梦以丰盈的羽翼，
随着中式园林的形成，
一个只属于中国人的“心灵后花园”从此诞生！

我国的园林艺术，
如果从殷、周时代囿的出现算起，
至今已有三千多年的历史，
是世界园林艺术起源最早的国家之一，
在世界园林史上占有极重要的位置，
并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格。
园林的出现于侧面反映了中国人
对于理想生活境域的无限追求。

古代关于园林的故事有很多。
“艮岳”则是最具传奇色彩的园林之一，
它的主人便是“不爱江山爱丹青”的千古画帝宋徽宗。
艮岳是文艺皇帝亲自构思设计而建造的皇家宫苑。
就因一个江南梦，
这位柔情皇帝不惜背负昏庸之帝的骂名，
倾举国之力，大势造园。

▲宋徽宗赵佶

取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木，
设雕栏曲槛，葺亭台楼阁，日积月累，
宋徽宗赵佶使寿山艮岳成为了有史以来最为优美的皇家游娱苑囿，
倘若艮岳能幸存下来，
将很有可能是世界园林之最。
世事变迁，宋朝灭亡，艮岳虽毁，
但它承载了宋徽宗的文人梦，
于此他不再是为朝政烦扰的皇帝，
成了世间最逍遥的神仙。

▲宋徽宗赵佶 祥龙石图 设色绢本 北京故宫博物院藏

中国园林，不著一字，尽得风流。
这一独属于中国人的“心灵后花园”，
处处都显露着中国人的造梦艺术，
不论是古韵古风的中式传统园林，
还是极力寻求自然与生活空间相呼应的新中式园林，
都在时间流转中延续着与生俱来的美！


洞门之美

门是开合的枢纽，
而有这么一扇门却与众不同，
它仅有门框而没有门扇，
这便是洞门。
洞门采取不同角度交错布置园墙、洞门，
在强烈的阳光下会出现多样的光影变化。
日出、日中、日落、春来、夏至、秋始、冬结，
洞门就如一双发现美的眼睛，
以小见大，
一念之间可以一花一世界，
一树一菩提！

“山月窥檐入，溪风掠坐来。
炉薰兼茗饮，净拂绿琴埃。”
在中式建筑中，屋檐是一道靓景。
屋檐中的飞檐更是独具特色，
优美的飞檐将视线延展至遥远的天际，
给人广阔深远的想象空间。

春来，
轻盈伶俐的燕子如约而至，
成群结队地在梁间呢喃，
平添愉悦生机；
夏至，
日光投影到斑驳的墙上，
屋檐或大或小，
都成了一种惬意的荫蔽。

秋天，
缤纷落叶，染了瓦黛，动了心弦；
寒冬，
大雪纷至，檐上多了冰晶，沁人心脾。
大雨滂沱时的屋檐更美，
天水沿着檐瓦淌下，
如同天降妙音，
叮咚作响。


瓦当之美

遥想那个久远的午后，
斟一杯清茶，
看庭前花开花落，望天上云卷云舒。
中式建筑中，
不论红砖碧瓦，还是青砖青瓦，
都能让人感受到素雅、古朴、宁静、厚重的美感。
纵向排列的瓦片，
让屋面过渡之处平滑而连续，
让建筑本身更显挺拔。

屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称廊，
建造于园林中的称为园廊。
它既有遮荫蔽雨、休息、交通联系的功能，
又起组织景观、分隔空间、增加风景层次的作用。
廊在各国园林中都得到广泛应用。

漏景是汉族建筑艺术园林构景方法之一，
它是从框景发展而来，框景景色全观，
漏景若隐若现，含蓄雅致。
雅致的花窗便是漏景之美的完美体现，
特别是江南园林，
向来以小巧、精致、淡雅、写意著称，
其中，形态多变的花窗于之来说更是锦上添花！

“庭树不知人去尽，秋春还放旧时华。
多情唯有池中鲤，犹为离人护落花。”
水是园林中一道难以抗拒的柔和之美！
水上浮着翠绿的植物，
花叶之下，
成群的小鱼嬉戏玩耍，
更是多了份灵动与情趣。

赏假山，也是赏奇石，
山的俊秀崎岖，
全凝聚到了这一方奇石之上，
依山傍水，
也符合了古人对于仙境的追求。
层次分明的山石，也起隔景之用，
园中无限风景，不容一眼看穿看透，
美得含蓄，犹有保留，如此甚妙！
假山在中式园林中也具有另一层意思，
不仅起优雅的装饰作用，
又赋予了招财聚宝的效果。

翠竹之美

“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。”
君子如竹，
竹子与人们的生活息息相关，
而它也与中国人结下了不解之缘，
形成了丰富多彩、独具特色的竹文化。

幽径之美

青石小路，待谁来？
在空旷的砾石堆里开辟一条弯弯曲曲的不规则石径，
被岁月磨平棱角后的石头，
躺在幽静的小道上，
讲述着时光的故事。

繁华不惊，看庭前花开花落。
花是园林庭院中不可或缺的心爱之物，
它把中国人的梦装点得更为鲜活，
成为了感官的享受，既陶冶性情，
又是一种心灵的慰藉，精神的寄托。