何继‖印章一直是个人的身份标识和文化符号
2020-02-21 何继

何继在篆刻


   何继


印章一直是个人的身份标识和文化符号,特别是明朝,文人把印章更加私有化,并从艺术与身世层面来探讨它的存在!此后,篆刻家身份出现了,由于学识修养的退化,到今天的篆刻者,只能称职业篆刻艺人,它仿佛与贵族摆脱了关系。我十四岁开始学篆刻,二十年我刻过章石大约万余方,在历代印的坛各个流派,我曾刻苦模仿,特别是汉印,清代碑学家邓石如的美学思想、以及当代的齐白石等诸家印学文脉对我启发甚大,如今,所剩之印,多为残印枯石,印风秃噜,反观近年作品,因大多与今天这个时代的镜像有关,我且称作为自己的私章为后工业风格!


望着它们,感受到石头兄弟他们是静止的,我的内心忙忙碌碌……
《后工业壶》
《大风》
《诗生活》
《一生共一双》
《云先生》
《相刎鹤台》
《非佛》
实际上,80年代流行闲章,比如什么书屋、什么斋之类;90年代对个人面貌的印章特别重视,审美者的心理彻底地偏向艺术性。更早在50年代,买的书籍何收藏的古迹都印上诸如某人某月收藏等等,当然这是略带文化的富人常做之事。今天,后工业篆刻参与其中,因为它充满这个时代信息的交织和描绘!
《主素》

《彦》


有时面对一颗印,往往会不可理喻,控制不了自己。


《杜》


人很难找到其内核,如一个城堡找不到入口。


《多古》


我常常感慨,文章应像面镜子,俞亮俞好,刻章犹如宝剑,越柔越利!


我只知道时钟嘀嗒的的声音,但我不知道是几点钟。
刻章阴阳的二个面,犹如我们光明后面是巨大的黑洞,亦像冷艳的白雪掩盖粗砺的煤碴。
为艺术家云若治印

刻章时把心胸放到笔墨中去,往白里面行走,像挖掘机一样穿过旷野,它鼓动的燥音使整个春天都在颤动。

《梅花》


不要回避空间上对欲望的处理,努力表现虚空背后的时间、地点和人,人内心的纷杂是视觉的眼睛!


锋茫初露,红粉绯绯。

《竹与电器》


我是你人生中的匆匆刀客,而你是我的转折点!


花与石,才与史。

她的长发消失在我的指间!黄昏来临,树皮与香水味,像圣经里黝黑而清淡的文字!


《带有天线的窗户》


村上春树说,“当你穿过了暴风雨,你就不再是原来那个人。”


《继》

《凤》


《篆刻自画像》

纷纷白雪村茫茫,阵阵危树雨苍苍。

如雀禁步饮冰者,秃刀难画明景长。

敢叫尘土魔不惹,好临鬼步举灯茏!


大型装置雕塑作品《后工业时代》

200mx200m

综合材料(废铁、声光电多媒体)

2018创作

山东无棣财经集团永久收藏


壶的存在与方式

186cmx50cm

水墨纸本

2019创作


桌面

200cmx200cm

水墨纸本

2014创作


天赋

186cmx86cm

水墨纸本

2014创作


自行车

350cmx138cm

水墨纸本

2014年创作


《壶的王》

13846cm

水墨纸本

2019创作


《中国红壶与不确定背景》

70x70cm

布面丙烯

2019年作品


《中国蓝壶与不确定背景》

70x70cm

布面丙烯

2019年创作


《冷艳至极》

168cmx34cm

后工业书法

2019年创作


免责声明:以上信息为瀚望号发布,不代表瀚望艺术网观点。
更多内容 阅读 2030