群山聚首  祥云缭绕

——周榕清漆画《春和景明》解码（3）

一讲到山，我便情不自禁地想到了唐代大诗人杜甫在《望岳》里描绘的壮丽景象：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山。”中国人比任何人都更钟爱山水。中华民族从来就是有信仰“天人合一”的山水崇拜：“仁者乐山，智者乐水。”国粹艺术最钟爱山水，它们是中国传统艺术“赋比兴”的钟爱对象。

【武当山金顶的清晨】在“进博会”的漆画《春和景明》图里，漆画家周榕清以福州“三山”（于山、乌山、屏山）为蓝本，描绘了中国给人以平和、厚实、安全之感的仁者之山……绵延而来，宛若众蟒奔腾，千蛇逶迤，气宕而不戾，其壮伟势镇汪洋，威宁瑶海；其气韵悠扬久远，莽莽苍苍，万壑争流，千崖竞秀。一呼百应，群山回唱。

周榕清说他以前到武当山朝圣时看到的“群山聚首，祥云缭绕。群山聚首，皆向中央靠拢，如同全国56个民族，东西南北中，向着北京，向着党中央；祥云缭绕，如行九天”。祥瑞之气，意味着国泰民安，民族复兴。莫言说：“在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕。与其在你不喜欢或不喜欢你的人那里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。”中国信仰山，自然也信仰山气——祥云。中华文化，就是在祥云缭绕中繁衍生息。中国人之于山，不管是昆仑山，泰山，还是西藏的诸多神山，都有一个共同点：山峦叠嶂，群山环抱，形成明堂，群山聚首而来，酷似作揖之状。吾祖吾族、吾乡吾民受滋养于此“明堂”中，生息繁衍，倔倔于斯山斯水，扶扶于苍天厚土，正如中华文化的龙脉。这龙脉，实为岁月的联结，人世沧桑的印证。吾国吾民，几千年来正是在这山厚重圆实的龙脉庇佑下，靠山吃山，勤勉劳作，雨水合节，五谷丰登，子孙延绵，中华文明硕果在世界四大文明中仅存于世。周榕清的《春和景明》不仅是宋•范仲淹《岳阳楼记》里的文化精髓：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”的家国情怀的漆画翻版，更是用国粹艺术的生动形象画面演绎了国家的“一带一路”与“人类命运共同体”的战略蓝图。

漆画《春和景明》解码（1、2、3） 作者：林学文