学术主持:吴以强、邵其兵
文:彭华毅、钱晓强
艺术家:朱新战
摄影:朱新战
友情支持:朱增选、朱俊伟、朱俊磊、朱俊超、任国强、韩建国
朱新战,1969年生于河南黎阳,毕业于天津美术学院现代艺术学院。
从现代油画转型为当代行为与观念艺术创作。现致力于全球化时代语境下的艺术实践与创新,直面普遍性的人在这个时代的挑战和困境,同时关注来自当下这个社会真实生活的体悟和责任,通过艺术来揭示人在当下时代和社会的困境,探索人在历史时空中的新的可能性,并超越个体创作的封闭空间,把艺术带进社会生活现场,并推动新的艺术理念与精神在艺术群体中传播,促进当下中国的艺术进步与革新。 主要作品:《封神榜》《神仙学院》《山海经》《补天》《开天》《追光》《紫金湖》《东海寻悟空》《三柱高香》《中华香烟》《七彩神石》《问天七剑》《开天》《十字架》《种植十字架》《寻找孙悟空》《过火稻草人》《太极图说》《守望者》《天井》《寻水浇山》《土豪金球》《气球》《在路上》《黎阳北魏大佛》《拖行张家界》《拖行周庄双桥》《种植伏尔泰》《麦田事件》《最后的晚餐》《田园剧场》《裹尸布》《金字塔》《架上》《架上~迷墙》《2018封神——虚位以待》《诺亚方舟》黎阳社火——《寻找孙悟空》《架画》《焚饰清明》《大唐国》《雕塑》《太极》《针灸》《国旗》《心经》《太极图》《千里走花篮》《爆炸日》《自由之光》《大爆炸》《炸锅》《照妖镜出世》《抛光》《照妖镜》《过界》《大宪章》《新西游》《人形蝶》追光~《艺术现场万里行》
朱新战简介:毕业于天津美院现代艺术学院,从现代油画转型为当代行为与观念艺术创作。现致力于全球化时代语境下的艺术实践与创新,直面普遍性的人在这个时代的挑战和困境,同时关注来自当下这个社会真实生活的体悟和责任,通过艺术来揭示人在当下时代和社会的困境,探索人在历史时空中的新的可能性,并超越个体创作的封闭空间,把艺术带进社会生活现场,并推动新的艺术理念与精神在艺术群体中传播,促进当下中国的艺术进步与革新。
代表作: 追光、大爆炸、拖行中国、神仙学院
在[孔庙]实施一场带血色的行为艺术,没有什比这个更冒天下之大不韪般
无疑,这是一场新的战斗。艺术家朱新战身披现当代绘画的袈裟,手持金锁链,对孔庙破门而入。
什么圣人,什么德贤,什么尊师,我要在祭台上纵横冲撞,我要把这个笼罩在奴性时光中的被朝圣者彻底蒙羞。
那是象征绞杀的锁链,杀死一种瘟疫,让自由和自主早日开花,那是一个袈裟战士,坚定而荒谬的给一种顽疾,挖掘坟墓。
一种向死而生的现代进行时,一种悲情而自信的超级侠客,艺术家在精心预谋的行为中,拓跋预言,仿佛东方红日即将驱散浓厚乌云,彻底揭穿蠢儒的毒瘤,并毅然决然的要砸碎一切。
彭华毅/文
2019.2.11
当一个人把自己定义为艺术家之时,他就把艺术作为了一份职业或事业去对待,也就必然陷入了艺术的自律性中,而想打破这边界会很难。所以当代艺术既打破了现代艺术的自律,也解放了艺术家的身份定位,这是进入当代艺术的认知前提,艺术家再没有家可呆,而是走出去,进入到生活现场,进入到自然万物与自由天地中去。
朱新战的行为艺术实验,不仅是在不断的突破艺术的边界,观念的禁锢,也是对自我身份认同的自否定过程,在艺术作品的实践与构思中一次次的解放、超越、和重构艺术与艺术家之间的关系。一路走来,朱新战抛给世界最深刻的疑问是:他还是个艺术家吗?他做的是艺术吗?所做的让人越来越看不懂。
无知不可怕,可怕的是人被错误的知识占据了头脑,以错误或不合时宜的知识,观念,道德作为生活的指导,生命的价值根源而不自知。所以,人类的很多苦难都是因为错误的偏见,执念而造成。当代艺术既打破了艺术自身的禁锢,也在努力的介入社会,进入生活,去革思想之命。
儒释道法墨作为华夏文明的精神底色,以各种搭配比例主导着中国人的人生哲学与价值导向,虽然西风东渐百余年,但依然只停留在大众生活的器物层面,而精神根底依然被传统人文精神主导着。我们眼中所见,身上所穿,家中所用的基本上都是源于西方文明的产物,但是我们依然没有从内心接受西方文明在精神上扎根,而是以陈旧的封闭观念牢固的把守着所谓的文化正统性,把古人的陈旧认知作为真理去坚守,这不得不说是个很可悲的生命状态。祖宗的就真的是正确的,精致的,完美的吗?如果是,为何在现代失去了它发展的机会和生命力呢?
所以,朱新战以一种矛盾的,冲突的画面来体现这种人的生存与思想之间的矛盾性,穿上打着西方品牌和艺术碎片补丁的袈裟,手中拖着黄金锁链来到了儒家精神圣地“孔子书院”。你看到的会是一种怎样的艺术表达内涵?是佛家向儒家的敬仰,还是佛家要拉着至圣先师一起下地狱?当代艺术用一种不确定的画面语言来引导你自己去看,而不对艺术作过度的诠释去剥夺观者自由思考的权利,你能看到什么,想看到什么,由你自己来决定。
邵其兵
2019.2.11