……周榕清漆画《春和景明》的独家解码（2）

一幅属于国粹，放在进博会中方领导人的休息会客室的漆画，该如何画？画些什么呢？

中国的文化传统从《诗经》的“赋比兴”；从《黄帝内经》的“天人合一”，“系统性思维”，“取类比象”就定了。

周榕清的这幅漆画，就是这样的传统文化思维的最好展示。

明末清初学者屈大均在《广东新语》中说：“榕，容也。常为大厦以容人，能庇风雨，又以材无所可用，为斤斧所容，故曰榕，自容亦能容乎人也。”

在这幅《春和景明》漆画里，榕树是很重要的描绘对象。因为，他这幅画的背景就是“从福州看江南”。而福州，她的雅称就是叫“榕城”。

“榕，容也。”中国传统文化思维，早就在《诗经》与《黄帝内经》时代已经形成。画榕，并非只是榕树而已。它是有丰富的“赋比兴”与“取类比象”含义的。

“榕，容也”，说的就是榕树有容人之量。

一榕一大树，一树一“榕厦”。

不管是城市还是乡村，“榕树下”绝对是消暑纳凉的好去处。

“大树底子好乘凉”。中国提出的“人类命运共同体”与“一带一路”战略，不正是一棵气根发达，盘根错节，枝繁叶茂，可以生长百年，千年而长盛不衰的榕树吗？！她是全人类共同的命运华盖。

周榕清这幅以榕城为背景，以榕树为衬托的《春和景明》图，在首届中国进博会上，通过传统艺术的“赋比兴”方式与“取类比象”的手法，传达了中国人民强烈的“人类命运共同体”的榕树精神。

“家有一榕，一榕俱荣，其乐融融”。中国有榕，必能容人，荣人。这不正是我们首届进博会要传达的美好信息吗？

当然，在这幅《春和景明》图里，不但有榕，还有竹。

潮汕有一句俗语叫：“前榕后竹”，“前成后得”，就是说屋前榕树，屋后竹子都有旺宅安家挡百煞，化解不利之用。

在如今世界上不确定的因素增多，人类面临气候变暖，单边主义，保护主义等抬头的时候，我们都需要榕树精神，不管长在城市还是农村；不管是长在沃土还是贫瘠的悬崖峭壁之上，即使暂时扭曲了身躯，佝偻了身体，也要不断的向上顽强生长。没有自然枯死；不惧雷殛，也不惧刀砍斧伐。

中华文明，榕树般的屹立成世界上唯一存活的文明。而且，她还要在百年屈辱佝偻身躯后的今天，复苏，复兴，千年百代地活下去，文明全世界，而绝不会如古人所说的那样:“榕不过吉”（赣南的吉安）。

而是在中国，在世界，蔚为大观，枝繁叶茂，根深枝壮。

她本来就叫菩提榕。一定可以让百鸟来仪。

她会成为一棵“社树”。被人“靠树为坛”；被人贴满了祈福禳祸的红纸，甚至在树根处给人插上了香烛，向她焚香膜拜。

这魅力不是别的。正是以榕树为代表的中华文明的魅力。

写于林语斋。