昨天在甘肃宕昌画的是翠峰神山，今天在四川若尔盖画的又是达恩神山，川甘的神山似乎与董希源特别有缘份。今天的这座达恩神山是当年毛主席率领工农红军准备攻打腊子口时，曾经路过増加后勤补给的重要宿营地。它在周边藏民心目中非常神圣，每年都有无数的藏民前去朝拜，山上那飘扬的众多经幡就是明证。董希源落笔当然也是从神山开始，他勾勒出山形后，就集中精力着意表现山体的各个立面，运用各种皴法突出山势的险峻、挺拨，刻画山石的质感与苍厚。表现主体形象初步出来后，又留出下面大片空白，细心横擦勾染，近景连绵而又平缓的山麓坡地、草原便跃纸上了。

有别于昨天凸兀独立、峭如竖剑的神山，今天的神山与其它诸峰左环右抱、高低错落地连在一起，因此在画面的经营与表现对象的取舍上显得尤为重要。但见董希源不慌不忙，在画出神山主体，交代坡地草原之后，在画面左侧阔笔直涂，再画一雄峻山体，然后在此山背后右侧压低位置，拉出一小组起伏群峰，与神山主体连接一起，既使得左侧诸山体能够与神山形成呼应关系，气势连绵不绝，又能突出神山主体地位。同时，又运用传统的留白法，以淡墨湿笔晕染天空，计白当黑，在神山诸峰后面画出远景雪山。几座穿插其中、影影绰绰的雪峰，让整个画面顿时生动活跃了起来，不仅画面的几个层次感大大増强，而且又起到了对神山产生反衬、配景作用的强烈效果。为进一步交代高山坡地草原的特点，观察十分细腻却又准确的他，又调换了一支小号狼毫，仔细地在草地上画出一丛丛高低不一的沙棘，疏密有序地间插其中，这一看似不经意的补笔，却是营造藏区牧场气氛的关键一笔。