黄志洋《渔歌之一》布面油画  60x70cm

心意疯狂

——读黄志洋油画作品散记

文/黄永生

看黄志洋的油画作品，不自觉地想到“心满意足”这个词，这个成语出自宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”这是描写心境的形容词，用在黄志洋油画作品的欣赏上，“心满意足”须要倒过来读才契合，其意在前，心随之满，他是在作品上把“意”玩足而后心满。

怎么理解其作品表现出来的“意”，“意”是有宽泛的解释，凡表现主义作品皆有“意”，水墨作品讲究“意境”之意，黄志洋油画作品之“意”，不是意境之“意”，而是与其性格融为一体的心意之“意”。

黄志洋《笔架山墅》布面油画  60x80cm

西方油画本无“意”的说辞，意这个东西是水墨文化特有的理解，“意”是运笔用色流淌出来的附属品，偶然之巧遇源自必然修为，全看画家与之缘否。“意”之缘起是情绪，情绪是天使与魔鬼混合体，它成人之美也弄巧成拙。歌德笔下的靡菲斯托是典型魔鬼，浮士德无靡菲斯托之诱惑成不了浮士德。

黄志洋《丁屋岭看雪》布面油画  60x80cm

黄志洋是个职业画家，职业画家要顾生活，又要问艺术，要考虑卖画问题，要探索自己的个性化语言，强调个性化的作品难被接受。二者不可兼得，形成生活与艺术之间的钟摆，钟摆像一把无形的达摩克利斯之剑，在生活与艺术之间摆来摆去。他是个性张扬的画家，天南地北去写生，作画从不隐藏自己的情绪，情绪是他的语言媒介，他总是把情绪推到画面处理的高潮，只有达到内心默认的情绪爆发，他才意足心满。

黄志洋《独贵塔拉七星湖之三》布面油画  60x80cm

我曾为他写《春心荡漾》的评论文章，他把本性看作心灵之外露。老派画家不袒露内在本性，黄志洋放纵本性打开心扉，暴露诡秘内心是其个性可爱之处。在我们的文化语境里，春心稍带轻浮，有失男性之庄重。黄志洋不在轻浮与庄重之间设门槛，心意所到，槛内槛外皆无碍，他认为春心是性情敏感，是内在生命意识的显露，春心之春象征生命活力，春心爆发致使不可能皆可能之，孔子曰“知其不可而为之”。

黄志洋《火红鼓浪屿》布面油画  60x80cm

春心释放是无法克制的想要，它总要冲出肉身去消解自己。黄志洋身上这一特质表现在他那炯炯的眼睛里，闪烁掠夺性神采，这一神采总是要冲出眼眶，去追索遥远的无限，深入不见谷底之内心。激情促使他选择修辞格最高级，非强烈的纯颜色不足以拨动心灵，我们却从浓烈程度感受到声嘶力竭的欲望呼喊。

黄志洋《嘎鲁图沙漠的沙柳》布面油画  60x80cm

不断延续的呼喊是激情之坍塌，类似触碰G点的歇斯底里。伴随歇斯底里的坍塌，昏厥乃至激情爆发，潜在矛盾开出语言之花。他画面里的这个潜在矛盾，形成其语言悖论式特征。

表面看画家处理画面，无非是形与色之间关系的掌控。形是被画物的形状，是自然存在的样子，有自然自己的秩序。多数画家遵循自然秩序作画，少数画家改变自然秩序，以符合画家自己的作画理念，形成自己独特的语言秩序。黄志洋的油画语言基本上按自然秩序，虚实处理仅在交代与弱化自然秩序之间。色是主观虚幻感受，色彩属于变幻莫测的因素，画家借色彩可变这个特征，把主观情绪融入色彩关系中。黄志洋笔下的色彩是情绪化表现，而不像形体那样遵循自然秩序。

黄志洋《龙池福地》布面油画  60x80cm

遵循与改变形成其色彩与其形状之间的矛盾冲突，夸张色彩与自然秩序之间潜在的不和谐，设下写生创作的审美陷阱。

依自然秩序作画与按自己语言秩序作画，二者之间的差异是我对绘画作品判断的准则。多数画家只是改变感性对象的色彩，画面基本上还是遵循自然秩序。塞尚之所以是现代绘画之父，在于他改变自然秩序以符合自己的作画理念，他把“自然界所有物体是由几何形体组成”理念，替代肉眼观察到的自然秩序。

黄志洋《鹭岛蝉鸣》布面油画  140x180cm

黄志洋不步塞尚形体分割的后尘，把形体预设为色彩的对立面，让色彩去不断地冲撞形体，色彩与形体在画面上形成追逐态势。形体是画面骨架，约束色彩的肆意泛滥，色彩却要冲出形体的约束。他处在既依循又拒绝自然秩序的搏斗中，依循与拒绝产生的运动，是居于春心的守望。

黄志洋《库布其夜鸣沙之二》布面油画  60x80cm

春心涌动，情绪爆发，需要冲出自然秩序这个壳。这个壳类似歌德笔下的靡菲斯托，是强烈色彩的阴影，是阻拦画家情感爆发的障碍。这个壳形成一片无形的空间，画家要在这片空间里经营，在这片空间里画家聚集无形力量，与春心荡漾的激情展开搏斗，与自然秩序展开搏斗。从无形之壳与自我搏斗之间，我们感受到黄志洋油画语言的独特，在他的作画过程中发生一种完全属于私密的内在运动。

黄志洋《鹭岛晨风》布面油画  60x80cm

这种私密内在性运动的目标，不是复制自然秩序，不是借自然对象涂上情感色彩，而是画家内心一定要经过翻江倒海的情感运动过程，类似爱的疯狂搏斗。每次经过春心荡漾般调情，得到感受是截然不同的体验，不可能之可能的运动以此有全新含义。

搏斗留下的狼藉，形成常理无法寻觅的意象，意象是自然秩序受伤的结果，意象是色彩冲撞感性对象的裂隙，是画家由自然秩序转向内在自我纵深处的坍塌。意象却以全新感觉赢得语言的生命，好像新生儿一样弱小却有潜在的生机。

黄志洋《渔歌之二》布面油画  60x70cm

看到画家笔下的新生儿——意象，回头思考意象这个生命来源，是要经过爱的搏斗，拼命摧毁那些与生俱来的习惯意识，只有待到习惯意识坍塌才能把深沉生命与自然秩序融为一体。画面呈现出来深沉生命与自然秩序融为一体的意象，画面呈现出画家意象充实的心满意足，情绪所致竟然挥舞达摩克利斯之剑，扫清生活与艺术之边界，独来独往。

黄志洋《闽南古厝》布面油画  60x80cm

意象充实易引发满则亏的歧义，他那些形容词最高级别式的色彩，勾起我想起福柯描述鲁塞尔作品的话语，“每一个词语被可能性同时激发与耗尽，同时充满与掏空”，他的色彩语言同样有福柯这个判断的征象，形容词的激起同时是耗尽，浓烈的充满同时也是掏空，正是这种矛盾的波澜，把画面的意足心满推到语言的高潮，高潮迭起过后的掏空，是画家内在生命激情的注入。

2018年2月16日