拖行中国——《太极》
2018-04-18 朱新战
特别感谢浚县职高师生的友情支持!
艺术总监:吴以强
学术主持:西陵峡老汉
艺术家:朱新战
摄影师:李成虎
朱新战,1969年生于河南黎阳,毕业于天津美术学院现代艺术学院。
主要作品:《封神榜》《神仙学院》《山海经》《首届神仙代表大会》《补天》《冈仁波齐》《开天》《太极图》《奇门遁》《追光》《紫金湖》《东海寻悟空》《三柱高香》《中华香烟》《七彩神石》《问天七剑》《苏妲己》《西天世界》《八仙》《开天射日》《混元伞》《十字架》《种植十字架》《寻找孙悟空》《过火稻草人》《太极图说》《守望者》《天井》《寻水浇山》《土豪金球》《气球》《在路上》《黎阳北魏大佛》《拖行张家界》《拖行周庄双桥》《种植伏尔泰》《麦田事件》《最后的晚餐》《田园剧场》《裹尸布》《金字塔》《架上》《架上~迷墙》《2018封神——虚位以待》《诺亚方舟》黎阳社火——《寻找孙悟空》《架画》《焚饰清明》《大唐国》《雕塑》《太极》
2018滑县森林公园
























理论界共识:艺术已经告别宏大叙事朝着个人私密方向去!很多70后60后试图挣扎上位,多以结盟打乱拳的方式试图重返宏大叙事,最后沦为瞎起哄!直到出现朱新战的行为作品出现,社会性、公共性和个人性完整结合在一起,宏大叙事有了思辩的力度而具足批判性!这时候想到批评界去宏大叙事的梳理并不对,仅是主观推论。事实上一切问题都和一百年一样悬而未决,一切回归个体的浅表作品都软弱无力,仅是小资情怀,避世情趣(说情趣内衣也行)。这个社会更需要批判和下刀子,更强荷尔蒙的分泌来射出被抑制的愤怒!也就是在昨天我重新思考宏大叙事的问题,宏大叙事的历史使命并没有过去,普世价值的目标还遥遥无期,艺术家对现实的回击离不开宏大叙事。

吴以强  2017.5.13于北京宋庄    
2017婺源太极










题朱新战的《神仙学院——太极图说》(两首)
文/钱晓强

之一
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我知道直线运动距离最短
左右画圈的雷公太极招架不住
徐晓冬最短线路的攻击
后发先至的意味就像满洲八旗
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不与那些絮絮叨叨的儒生动嘴
上手一个嘴巴,打得明朝满地找牙
留发不留头,正义被剔除一半
留下的先辈后面都有鼠尾辫
/
忍辱有负重之德,龟背上的文字
一软一硬讲究的是灵活性
就像人至察无朋,水至清无鱼
讲的都是浑水摸鱼的道理
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朱新战已经转得晕头转向
我不知他守的是阴还是阳
为什么不踏中宫直取中心
转来转去敌人也不会头昏
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阴阳在他的两手之间好像抱着个球
不切正题、不着边际的转圜
失去了矛盾循环上升的曲线
夕阳极不情愿落在山的那一边
/
好多朝代都死于相互推诿之功
圣人的思想因为无为还在原地踏步
如封似闭、左推右挡的太极
手到擒来都是无中生有的道理
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之二
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中国的神话系统向我们发出邀请,
一生二,二生三,三生万物最早
不曾见著老子的道德经。
这个问题,出土的文物可以证明。
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太极这个作品之所以要在稻田的水里进行,
是为了说明生命,包括我们都是从水里
爬出来的。
后来靠两条腿走路,解放了双手,
如此中门大开,不像爬行要靠龟背保护。
/
手舞足蹈者有之,大量的闲暇足可产生
思想的疾病。
寂寞与无聊是人身上的枷锁。
没有鱼儿再也游不回大海。
有的人一生怕水,随岸起伏,
不知道与天地同呼吸共命运的道理。
/
2017.8.20日作于三门峡甘棠书院。
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