一，

2017-12-16鹭客社的社长，我的学生林鸿东 写了篇《我从平和来，长作厦门人》。当时我读了这篇美文，感慨不已，深以为是。

我们几乎所有走出洪濑口的平和人，都是一样的想法:走出洪濑口，我们离乡背井，去打拼，就再也不想回去了。我们惟愿此生，过平和而温暖的生活，过不再是穷山恶水的生活，过城市里有温度的品味生活。

我们当年走出来的时候，我们没想过回头再望望故乡，只想把它当做一把记忆。

可是，当我们走出故乡十年，二十年的时候，我们却莫名其妙的害起了“思乡病”。故乡的云，故乡的风，总会时不时飘在我们的心空。

越来越经常的。

周榕清也不例外。虽然他生在闽清，长在福州，6岁时才随退伍复员的父亲回到故乡平和，但他小学中学，人生最清纯的记忆，值得他今天讲个没完的故事，包括他初中时摆台球桌，搞个香蕉中转站赚钱；初中时就可以为两个复员回来的哥哥各买一辆180块钱的“凤凰牌”自行车；整个高中只考过一次期中考，最后拿着“肄业证书”走出高中大门……，所有这一切，都是平和故乡给他的，咀嚼起来，永远还是那么回味无穷的橄榄。

听他讲自己的童年少年逸闻趣事，他讲了两三个小时，我听了两三个小时。他讲着，带着胖嘟嘟的甜甜的笑；我听着，也不知为啥没有一丝困倦。

我们为什么会如此？因为我们共鸣了:我们曾经行旅世界，今天我们心归平和。

今天我们都过这样一种生活：让懂你的人爱你，让爱你的人更懂你。只不过他是用画笔，我是用文字。

今天我们都过这样一种生活，虽然我们的层次有别：善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信，优雅，从容。

从江源到江口，我从平和来，长作厦门人。我实现了1977-1978年在漳州读师专时第一次来厦门惊叹居然人间有如此仙境，便暗自发誓一定要到厦门来，常做厦门人的愿望。

而周榕清，也应了他父亲给他取名的夙愿……毕业后先居龙海三年，后到北京清华美院两年，再到日本当访问学者一年。最后，在去年的七月份，他还是回到福州，冥冥之中让这个“有福之州”庇佑他从文革后平和县第二个福师大美术本科生，一个学油画的研究生，改为漆画博士生；从平和的土楼底蕴；变为站在福州的全省视野；到北京的全国格局；再到东京的国际胸怀，他说，就这两三年间，他释然了，心态平和了。

我从他那还差三五道工序，最后完成得20多道工序的鸿篇巨制《锦绣平和》漆画作品中，我从他整个艺术生态的构图中，我读到了他内心的宁静，发自肺腑的怡然自得。

当年，王阳明带领官军，荡平匪寇，“寇平人和”。于是“平和”之县得于成立。今年是平和建县500周年，我们在外的平和乡贤周榕清，也以自己的平和心态，创作了《锦绣平和》的漆画巨作，以此表示自己的拳拳之心 ,殷殷之情。

故乡莫能忘，莫敢忘。故乡名平和，我等皆以故乡之名座右铭以互勉。

而我从他的《锦绣平和》中，看到了故乡的平和；画平和的画家心态的平和。

二，

我窃以为，中国的艺术家如果没有精研儒家道释，不懂得王阳明与林语堂，很难说他的艺术能走向化境。平和艺术家，不管是先天文化基因里还是后天文化血脉中，都比别人多了几分王阳明与林语堂的恩赐。

一个艺术家，走到一定时候，如果还是停留在整天只是谈画内，而不能跳到画外，那他注定是个工匠而不是艺术家。陆游就曾说，“功夫在诗外”。我深以为是。

周榕清跟我聊了一个晚上，几乎只是谈儒道释；谈王阳明；谈林语堂；谈自己的心路历程。

因缘际会，周榕清结识了福州鼓山寺方丈，中国佛教协会副会长普法大师；北京玉泉寺方丈，中国佛教协会会长学诚大和尚。

他看学诚大师送给他的《学诚法师侧记》一书，书里讲了一个让他深思的故事:学诚大师的师父曾经问他，“如果有一颗果树，你想吃果子吗？学诚法师答道:如果吃得到就吃，吃不到就算了。”他的师父给他点赞。

为什么？因为如果答曰:想吃。那么看出你趋利；如果你答曰:不想吃。那么看出你趋名。吃与不吃，做与不做，都是错的。

吃得到就吃，吃不到就算了。这就是随缘。因缘，随缘，惜缘，缘来则心动行动。这就是今天的周榕清，一个漆画教授，一个厦门大学宗教学研究所研究员的人生观。

我白活了60年，如今白恍然大悟，原来“随缘”是此等意思:缘来则行；缘尽则停。心无挂碍，快乐前行。

这就是今天我认识的周榕清。

学诚大和尚对台湾星云大师是这么评价的:“星云大师是部无尽藏”。

借用学诚大师的这句话，我想说的是，王阳明大师也是“一部无尽藏”。周榕清可以从中得到画理，画风，画骨；我们可以从中得到“阳明”，阳气，阳生，阳长之悟。

我悟画；画悟我。我悟平和，平和悟我。这些都是我借由周榕清的《锦绣平和》所体悟到的，从未如此真诚亲切的王阳明。

如果要我一个字来表达，那就是学诚法师的法名中的一个字:“诚”。

心能诚，何愁不能阳明？！

三，

作为一个平和人，天堂离我们很远很远，但林语堂离我们很近很近。因为我这位同宗乡贤说，“尘世是唯一的天堂”。

我们不一定都读过，或者认真读过他的《生活的艺术》，但至少我们比别人更懂得这位“经得起鲁迅白眼，也过得上年少轻狂、年老有趣的生活”的大师；懂得跟我们一样坐着乌篷船，走出洪濑口，顺水漂流，遇石盘亘回旋前行，终归汇流入海的文化人的个中滋味；更懂得他说的“只要有一把茶壶，中国人走到哪里都是快乐的”是何意。

虽然我们成不了林语堂那样的生活大师，但我们可以成为生活的小确幸。或是完全“佛系”，或是半个“佛系”。

我不能说周榕清是跟我一样有些阿Q的小确幸，无可奈何花落去的佛系，他是画外语堂。他用他的《锦绣平和》，诠释了林语堂的生活艺术:

芭蕉扇舞，竹语婆娑，松涛阵阵，杨柳依依蜜柚果香飘万里。三坪梵音名闻天下；语堂故居文脉相传。灵通岩韵山巍巍，琯水泱泱成就九龙江源头汇入东海。

这是一幅平和艺术生态图。也是周榕清笔下的艺术“桃花源”。

有人说，好看的标签很多，有趣的灵魂却很少，所谓“有趣的灵魂”，林语堂可得算一个。

虽然今天周榕清的艺术成就不能与林语堂相提并论。但作为中国油画的始作俑者……周碧初的故乡人……平和霞寨人，并不能妨碍他，还有我们，也努力去践行林语堂的生活的艺术，也成为跟他一样，有一个“有趣的灵魂”的人。

而他的“趣”，就融化在他的《锦绣平和》漆画里。更融合在他的举止言谈中。

看过他几个画室的画作，深感他的“趣”无处不在。他风可吟、云可看、雨可听、雪可赏、月可弄、山可观、水可玩、石可鉴；他可以古拙，可以现代；可以东方，可以西化；可以具象，可以抽象；可以童趣，可以初心，也可以思天地之悠悠，想人类之和平。

最近他在创作还未完全完工的30幅《妙音鸟》系列，他的“趣”，已经有“味”，入“味”了。

趣而有味，善莫大焉。

林语堂写生活的艺术，便说“要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午”；而周榕清，一泡起茶，聊起天，好似他啥事也没有，好像是个“浪荡公子”。

林语堂是一个天真自由、随心随性的人，且将这种个性贯彻了一生。从小到大，由始至终。

如果要如此类比，我发觉周榕清也是“一个天真自由、随心随性的人”。他遇到知己则健谈；搞创作时把自己关在画室几天一个人不说话也耐得住寂寞。