艺耕随笔之九：形式的真相
2017-11-20 姚波官网
文 / 姚波
人们常被告知：真理即真相。当人们将“真相”定位为事物被完整感知到的状态时，发现真理并非真相，而隐藏于真相之中；但与此同时又总觉得“隐藏”并不准确，因为真理就在那里——她混迹于呈现着的各种迹象、现象之中；她没有刻意躲藏。只是当真理物化呈现后就具有了成像的空间感及其感知的多向性，从而有了自己的形式生命。形式的生命一旦生成，与其说它不再听命于真理的摆布，毋宁说它从此完成了真理创生的使命——实证真理的真理性并由此开创一个独特生命的崭新生活。因此，一种形式的真相就是其展示着的全部生活，而不再是那个赋予它生命的真理。
换言之，其实任何创生事物的真理，都不是其创生物之形式的直接内容，尽管创生物不可避免地带有其创生者的种种迹象，我们可以经由对这些迹象的研究、考察得出真理的纯粹逻辑，但切勿误会：这种真理的以自我析出为核心价值的种种表达绝非自然真理的目的，而是不折不扣的人类的一种科学的企图。
一个确凿无疑的事实并非就是真理，而是真理的可能性生活状态之一种——是真理的现象而非真相；真理只可被理性析出而不可有像：析出的真理无所形容盖因其本质的极端纯粹的无所形容；它一旦被形容，即获得一种对其生活形态（现象）的想象，亦就随即丧失其真理本身的纯粹性（真理性）。是故真理不可纯粹地活着，亦即不能孤立地活着（呈现）。
所以一切理论都是死的、干瘪的，只有现象之树常青。
也正是在这个意义上讲，实践——让真理“借物还魂”的全部活动及其物质创造——是检验真理的惟一标准，堪称一切真理之真理；现象才是真理的终极归宿。人类穷极所能地不断追求和探索真理，并不是因为现象的廉价，恰恰相反，是因为现象乃各种理的反复交织及其复杂而深刻的内外互动互限构成的时空中的物质-场存在，其实在性及其对人类生存发展最直接的功能性意义，才凸显出明晰把握真理的重要性，为此人类才会抽丝剥茧般地对各种理的内在逻辑孜孜以求，以便理性获得可以自主创造的自然要诀。
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