寻源问道 二十载记录时代足迹
2017-11-13 严子宇官网
2017艺术厦门博览会
严子宇
展览时间：2017年5月18日—5月21日
开幕时间：2017年5月19日
展览地点：厦门国际会展中心
指导单位：福建省文化厅、福建省文学艺术界联合会、福建省美术家协会、中共厦门市委宣传部、中共漳州市委宣传部、中共泉州市委宣传部、中共三明市委宣传部、中共龙岩市委宣传部
主办单位：艺术厦门博览会组委会、ART AMOY 博览会有限公司
严子宇展位号：C2-21，22
哲人说：未经审视的人生不值得过
如果一个画家的笔触，
未曾融入他生活的时代
又谈何存在？
生长在海边的艺术家
他所思，可以像蓝色的大海与帆影一样辽远
他所绘，是当下，此时
【严子宇绘画心路历程自述】
壹【千手观音】主题创作
严子宇
展览时间：2017年5月18日—5月21日
开幕时间：2017年5月19日
展览地点：厦门国际会展中心
指导单位：福建省文化厅、福建省文学艺术界联合会、福建省美术家协会、中共厦门市委宣传部、中共漳州市委宣传部、中共泉州市委宣传部、中共三明市委宣传部、中共龙岩市委宣传部
主办单位：艺术厦门博览会组委会、ART AMOY 博览会有限公司
严子宇展位号：C2-21，22
哲人说：未经审视的人生不值得过
如果一个画家的笔触，
未曾融入他生活的时代
又谈何存在？
生长在海边的艺术家
他所思，可以像蓝色的大海与帆影一样辽远
他所绘，是当下，此时
【严子宇绘画心路历程自述】
壹【千手观音】主题创作
山西省平遥双林寺，观摩北魏时期的彩塑佛像艺术
画家缘于2005年的中央电视台春节联欢晚会上一群21位聋哑人，领略佛教编舞表演，从电视中播放的千手观音的群体表演，传染给全国观众并置入人心，引响世界，振撼至今……
同时也触动，我心灵深处想表达的冲动，并着手迅速收拾有关这群可爱的聋哑人表演艺术家群体的资料。千手观音又称千手千眼观世音，千眼千臂观世音，是我国民间信仰的四大菩萨之一。
画家缘于2005年的中央电视台春节联欢晚会上一群21位聋哑人，领略佛教编舞表演，从电视中播放的千手观音的群体表演，传染给全国观众并置入人心，引响世界，振撼至今……
同时也触动，我心灵深处想表达的冲动，并着手迅速收拾有关这群可爱的聋哑人表演艺术家群体的资料。千手观音又称千手千眼观世音，千眼千臂观世音，是我国民间信仰的四大菩萨之一。
山西省平遥双林寺观摩，北魏时期的千手观音彩塑佛像艺术
观音传说：相传白雀庵，始建于南北朝北周时期，庙内供奉“千手千眼菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”妙善出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗火烧白雀庵，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行。
后因父王得怪病——人面疮，需要亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑舍出自已的双手和眼睛为父王治病。妙庄王病愈后，为其建造庙宇更塑金身。
由于过分激动竟说成“千手千眼”妙庄王本是天神下界，真龙天子金口玉言，一句“千手千眼”菩萨，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身塑造出千手千眼的佛像 。
千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍，三尊菩萨合称为 “西方三圣”。千手观音为观音部果德之尊，“千”为无量及圆满之义，“千手”表示大慈悲无量广大，“千眼”代表智慧圆满无碍。
根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机相应五部五种法，而满足众生一切愿求。
历经两年的准备，查阅大量佛教书籍图册。不辞辛苦地奔走于古寺名殿深入采集研究佛像雕塑造型，并借鉴敦煌壁画图式设计想念。
观音传说：相传白雀庵，始建于南北朝北周时期，庙内供奉“千手千眼菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”妙善出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗火烧白雀庵，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行。
后因父王得怪病——人面疮，需要亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑舍出自已的双手和眼睛为父王治病。妙庄王病愈后，为其建造庙宇更塑金身。
由于过分激动竟说成“千手千眼”妙庄王本是天神下界，真龙天子金口玉言，一句“千手千眼”菩萨，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身塑造出千手千眼的佛像 。
千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍，三尊菩萨合称为 “西方三圣”。千手观音为观音部果德之尊，“千”为无量及圆满之义，“千手”表示大慈悲无量广大，“千眼”代表智慧圆满无碍。
根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机相应五部五种法，而满足众生一切愿求。
历经两年的准备，查阅大量佛教书籍图册。不辞辛苦地奔走于古寺名殿深入采集研究佛像雕塑造型，并借鉴敦煌壁画图式设计想念。
严子宇作品：《纪元开屏》120×180cm
我在画面中，树立新的思考方向研究，翻阅西方的宗教绘画的历史与印度宗教的剖析……深得荷兰伦勃朗画家所绘古典风格的厚度与力量影响。同时也受到十四世纪，西方文艺复兴时期的古典宗教绘画主义的代表画家拉斐尔和扬·凡·艾克的影响 ，透过他们画面中的神秘与典雅，向观者传递神圣的尊严……
波提切利在西方绘画史上的地位也十分重要，受他的绘画作品影响，我重新收集整理创作出与中国宗教有关的作品，希望能为佛教研究方向提供一个借鉴与探索。
我在画面中，树立新的思考方向研究，翻阅西方的宗教绘画的历史与印度宗教的剖析……深得荷兰伦勃朗画家所绘古典风格的厚度与力量影响。同时也受到十四世纪，西方文艺复兴时期的古典宗教绘画主义的代表画家拉斐尔和扬·凡·艾克的影响 ，透过他们画面中的神秘与典雅，向观者传递神圣的尊严……
波提切利在西方绘画史上的地位也十分重要，受他的绘画作品影响，我重新收集整理创作出与中国宗教有关的作品，希望能为佛教研究方向提供一个借鉴与探索。
贰【敦煌飞天】主题创作
在甘肃敦煌莫高窟藏经洞采集的创作素材
当初创作敦煌飞天的系列作品，想法是来自于当时去上海旅行 ，路过上海外贸图书店，查阅到的敦煌莫高窟壁画的画册和云冈石窟龙门石窟的画册，并通过网络平台查阅相关资料。
敦煌有历史悠久灿烂文化，早在原始社会未期，中原部落战争后被迁徙至河西的三苗族群在这里繁衍生息，他们以狩猎为生， 开始掌握原始的农业生产技术。
夏商周时期有三苗的后裔，当时叫羌戎族在此游牧定居，发现游牧民族留下的许多岩画
当初创作敦煌飞天的系列作品，想法是来自于当时去上海旅行 ，路过上海外贸图书店，查阅到的敦煌莫高窟壁画的画册和云冈石窟龙门石窟的画册，并通过网络平台查阅相关资料。
敦煌有历史悠久灿烂文化，早在原始社会未期，中原部落战争后被迁徙至河西的三苗族群在这里繁衍生息，他们以狩猎为生， 开始掌握原始的农业生产技术。
夏商周时期有三苗的后裔，当时叫羌戎族在此游牧定居，发现游牧民族留下的许多岩画
在甘肃敦煌莫高窟藏经洞采集的创作素材
敦煌素有丝绸之路必经之地，把东方文化技术不断传播到中亚西亚甚是欧洲非洲大陆，敦煌石窟利用绘画艺术形式，来表现经典佛教内容者称之为“经变”即经变画，用文字讲唱手法表现者叫“变文”。
在北魏晚期的洞窟壁画里出现了道家思想的神话题材，敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵，在结构布局人物造型线条勾勒，赋彩设色等方面系统反映了各个时期的艺术风格及其传承演变。
敦煌素有丝绸之路必经之地，把东方文化技术不断传播到中亚西亚甚是欧洲非洲大陆，敦煌石窟利用绘画艺术形式，来表现经典佛教内容者称之为“经变”即经变画，用文字讲唱手法表现者叫“变文”。
在北魏晚期的洞窟壁画里出现了道家思想的神话题材，敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵，在结构布局人物造型线条勾勒，赋彩设色等方面系统反映了各个时期的艺术风格及其传承演变。
在甘肃敦煌莫高窟藏经洞采集的创作素材
引起我的兴趣洽是神灵飞天满壁风动 ，飞天和道教中的飞仙在艺术形象上互相融合，最具北周风格的飞天体态健壮脸形丰圆，五官有五白特点，上体裸露腰系长裙肩绕巾带，伎乐天飞造型生动双手击腰鼓或反弹琵琶 ，吹横笛弹箜篌。长带从身下飘飞四周天花飘落 ，飞行姿态丰富多彩......
引起我的兴趣洽是神灵飞天满壁风动 ，飞天和道教中的飞仙在艺术形象上互相融合，最具北周风格的飞天体态健壮脸形丰圆，五官有五白特点，上体裸露腰系长裙肩绕巾带，伎乐天飞造型生动双手击腰鼓或反弹琵琶 ，吹横笛弹箜篌。长带从身下飘飞四周天花飘落 ，飞行姿态丰富多彩......
严子宇作品：《敦煌飞天 伎乐舞》 150 × 150cm
经过两年多准备与思考，整理出一系例构思方案，用西方的立体绘画色彩和精神特征为创作主导，创作出一批主题性以飞天伎乐舞为方向，画面中追求概括提炼注重对客观对象的感受，并入中国传统水墨画语言讲求“以形写神”抒发似与不似之间的感觉 。更多地讲究“气韵生动”不拘泥于物象，手法追求意象对话融合为一体。
叁【留守儿童】主题创作
经过两年多准备与思考，整理出一系例构思方案，用西方的立体绘画色彩和精神特征为创作主导，创作出一批主题性以飞天伎乐舞为方向，画面中追求概括提炼注重对客观对象的感受，并入中国传统水墨画语言讲求“以形写神”抒发似与不似之间的感觉 。更多地讲究“气韵生动”不拘泥于物象，手法追求意象对话融合为一体。
叁【留守儿童】主题创作
四川大凉山采访收集的素材
《留守 》系列作品更多地关注农村农民基层的现状，我选择这个主题主要是因为看见农村存在改革开放以来，中国几亿的农民涌入城市谋生的现象，突出社会的一个现状。
《留守 》系列作品更多地关注农村农民基层的现状，我选择这个主题主要是因为看见农村存在改革开放以来，中国几亿的农民涌入城市谋生的现象，突出社会的一个现状。
严子宇作品：《期盼我的家园》 150 × 200cm
留守儿童多由祖辈照顾，孩子无心学习、思念亲人、与父母常年聚少离多，导致亲情的缺失。在外打工赚钱，甚至几年都未回来看望家里的老人孩子，老人成为孤寂地留守者，乡村孩子则缺乏父母的关爱，心灵深处孤独无助，眼神里充满着渴望……
留守儿童多由祖辈照顾，孩子无心学习、思念亲人、与父母常年聚少离多，导致亲情的缺失。在外打工赚钱，甚至几年都未回来看望家里的老人孩子，老人成为孤寂地留守者，乡村孩子则缺乏父母的关爱，心灵深处孤独无助，眼神里充满着渴望……
严子宇作品：《梦——边缘》 76 × 98cm
留守儿童这一社会现象，随着社会政治、经济的快速发展。在广大农村随之产生了一个特殊的未成年群体 ，“农村留守儿童”！他们无法享受到父母的思想认识及价格观念上的引导，缺少关注和呵护，不知他们将来的命运……何去何从？
留守儿童这一社会现象，随着社会政治、经济的快速发展。在广大农村随之产生了一个特殊的未成年群体 ，“农村留守儿童”！他们无法享受到父母的思想认识及价格观念上的引导，缺少关注和呵护，不知他们将来的命运……何去何从？
严子宇作品： 《留守我的家园》 150 × 150 cm
这也是我当时思考研究方向，并用具象绘画表现主义风格探索 这一系例主题。
肆【青涩时代】主题创作
2014年至今主题性创作的作品：《青涩时代——最初梦想》系列作品的构成，缘于2014年再次就读中央美术学院油画创作高研班的课程，受到导师丁一林教授和李延洲教授主持创作班的影响。
我的作品《青涩时代——最初梦想 》系列作品中主要在描述当下90后的青年学子在求学路上的憧憬与梦想，并面临毕业与就业的选择。
毕业之后，面临就业、创业的迷茫与困惑，在这密集的都市里，他们不知所措，青涩的星星人类，不知该如何溶入这表面繁华、竞博诱惑的社会大染缸里。现代生活的表面富足与欲望，在《青涩时代——最初梦想》系列作品中，不断出现面具这符号 。
这也是我当时思考研究方向，并用具象绘画表现主义风格探索 这一系例主题。
肆【青涩时代】主题创作
2014年至今主题性创作的作品：《青涩时代——最初梦想》系列作品的构成，缘于2014年再次就读中央美术学院油画创作高研班的课程，受到导师丁一林教授和李延洲教授主持创作班的影响。
我的作品《青涩时代——最初梦想 》系列作品中主要在描述当下90后的青年学子在求学路上的憧憬与梦想，并面临毕业与就业的选择。
毕业之后，面临就业、创业的迷茫与困惑，在这密集的都市里，他们不知所措，青涩的星星人类，不知该如何溶入这表面繁华、竞博诱惑的社会大染缸里。现代生活的表面富足与欲望，在《青涩时代——最初梦想》系列作品中，不断出现面具这符号 。
严子宇作品：《青涩时代——最初梦想系列1》 140 × 180 cm
面具它最早出现于古老的国度，中华文明 、非洲原始、古希腊等……人类戴面具已有几千年的历史 ，主要展现于民间傩伙戏剧、巫术跳神、社火悬挂，其意义多是图腾崇拜和信仰等。
《宋史 狄青传》中言：“监敌披发，带铜面具，出入贼中，皆披靡莫敢当” 。《水浒传》第二五二回章：“熟铜面具似金装，鑌铁滚刀如扫帚”。这两篇基本引证解释：用假面预防扺挡自己 ，让对方看不透你的意图和目的。
鲁迅《二心集友邦惊诧论》有段文章言：“他们为了维持他们秩序的监狱，就会撕掉他们的文明的面具”这篇文章中的这节词引证解释：用虚伪的手段欺骗真实，为利益找借口推脱。最早文字记载对面具的称谓为冷漠！诚然如画面中的面具，现实中的人们戴着面具在奔波中与人之间相处 ，攀比竞争利欲 ，背后人们的内心是脆弱和浮躁 。只有放下面具 ，放下内心，追求本真才是这一代人的本源。
《宋史 狄青传》中言：“监敌披发，带铜面具，出入贼中，皆披靡莫敢当” 。《水浒传》第二五二回章：“熟铜面具似金装，鑌铁滚刀如扫帚”。这两篇基本引证解释：用假面预防扺挡自己 ，让对方看不透你的意图和目的。
鲁迅《二心集友邦惊诧论》有段文章言：“他们为了维持他们秩序的监狱，就会撕掉他们的文明的面具”这篇文章中的这节词引证解释：用虚伪的手段欺骗真实，为利益找借口推脱。最早文字记载对面具的称谓为冷漠！诚然如画面中的面具，现实中的人们戴着面具在奔波中与人之间相处 ，攀比竞争利欲 ，背后人们的内心是脆弱和浮躁 。只有放下面具 ，放下内心，追求本真才是这一代人的本源。
严子宇作品：《青涩时代——最初梦想系列2》 140 × 180 cm
在这系列作品当中，我运用油画语言来进行自我内心对话的一种诉说 ，创作过程比较周折。为了实现形与色之间融构，反复尝试调整画面的主色调 ，概括和简化细节等。我刻意把色彩的饱和度削弱 ，通过对构成空间的理解和运用，呈现出这一代人身上的彷徨迷惘......他们掌握了一定的知识技能，但又无法立刻融合于现实。对现实的疲惫和对理想的期待。而之所以绘画这个主题，也是源于描绘我家的儿女 ，他们毕业之后的工作生活状况 ，这是我想要表达的某种感受。
严子宇 2017年 3月 于 北京 宋庄
在这系列作品当中，我运用油画语言来进行自我内心对话的一种诉说 ，创作过程比较周折。为了实现形与色之间融构，反复尝试调整画面的主色调 ，概括和简化细节等。我刻意把色彩的饱和度削弱 ，通过对构成空间的理解和运用，呈现出这一代人身上的彷徨迷惘......他们掌握了一定的知识技能，但又无法立刻融合于现实。对现实的疲惫和对理想的期待。而之所以绘画这个主题，也是源于描绘我家的儿女 ，他们毕业之后的工作生活状况 ，这是我想要表达的某种感受。
严子宇 2017年 3月 于 北京 宋庄
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